Благоверный князь Димитрий Красный, Галичский

Благоверный князь Димитрий Галичский – из числа русских святых, почитание которых долгое время
ограничивалось лишь местами их проживания, подвижничества и посмертной молитвенной помощи. И в
этом ряду его имя стоит особо. Он был младшим сыном звенигородского князя Георгия (Юрия) Димитриевича и княгини Анастасии Георгиевны Смоленской и внуком святого благоверного великого князя Димитрия Донского и Евдокии Димитриевны (преподобной Евфросинии Московской). Назван он был, как и один из его двух старших братьев, в честь своего деда – благоверного великого князя Димитрия Иоанновича Донского. Его братья: Василий Косой, Димитрий Большой (Шемяка), Иоанн (в монашестве – Игнатий).
По одной из версий, прозвище Красный Димитрий получил за особую природную внешнюю красоту и ярко выраженные добрые свойства души, заметно выделявшие его из многочисленных родственников. До сих пор нет точных сведений о времени рождения Димитрия Красного, но, согласно документально
подтвержденному факту его смерти в зрелом возрасте в 1440 году, следует, что он родился не ранее 1415 года.
Родившись в подмосковном Звенигороде, в отцовском уезде он провел большую часть детства – самого благополучного и безмятежного времени своей короткой жизни. В 1422 году умерла вследствие тяжелой болезни его матушка княгиня Анастасия. Вероятно, столь ранняя утрата наложила отпечаток на последующую жизнь юного княжича. Его воспитание проходило в обстановке глубокого почитания преподобных Сергия Радонежского и Саввы Звенигородского. Духовное образование княжич получал под непосредственным влиянием и личным контролем отца, человека весьма образованного и богобоязненного. Свидетельством того, что князь Димитрий Красный так же, как и его отец, глубоко знал и понимал Священное Писание, духовный закон христианской жизни были и обстоятельства самой его чудесной кончины.
В 1425 году князь Георгий Димитриевич вместе с сыновьями навсегда покинул Звенигород. После смерти 27 февраля 1425 года великого князя Московского и Владимирского Василия I Димитриевича князь Георгий стал одним из главных претендентов на великокняжеский престол. Намереваясь приехать в Москву по приглашению митрополита Фотия для присяги новому великому князю Василию II Васильевичу, он переменил свое решение и направился в Галич. Проявив непослушание московским властям, Георгий открыто вступил в борьбу за московский престол, предъявив свои права на великое княжение в соответствии с завещанием отца, Димитрия Донского. Подобное решение было продиктовано не только личными амбициями Георгия Димитриевича, но и желанием укрепить положение двух старших сыновей – Василия Косого и Димитрия Шемяки. Георгий Димитриевич обладал большим авторитетом в землях Северо-Восточной Руси, а его личные владения (Звенигород, Вятка, Галич, Руза) находились в стадии экономического подъема. Таким образом, новым местом жительства княжича Димитрия Красного стал находящийся в Костромских пределах город Галич. Рядом с городом близ Галичского озера находился Успенский монастырь. На момент прибытия князя Георгия в Галич игуменом этой обители был святой
старец преподобный Паисий. К нему-то на протяжении всей жизни и обращался за духовным советом Димитрий Красный.
В 1433 году великий князь Василий II выступил в поход на Галич, нарушив договор о мире со своим дядей, князем Георгием Димитриевичем. Не сумев взять обороняемую сыновьями Георгия Димитриевича городскую крепость, он предал огню галичские посады и, по свидетельству летописца, «много зла сотвори в земли той». Особо чтимая чудотворная Овиновская икона Божией Матери, находившаяся в Успенском соборе Успенского Паисиева монастыря, была увезена им в Москву вместе с другой добычей. Однако вскоре икона чудесным образом вновь оказалась на прежнем месте. Известие о случившемся чуде еще более прославило почитаемый образ и привлекло в галичский монастырь множество богомольцев.

Исполняя сыновний долг, в 1434 году княжич Димитрий Красный принял участие в военном походе, организованном его отцом против великого князя Василия II. После разгрома московских войск Георгий Димитриевич занял великокняжеский московский престол, а Димитрию Красному в управление достались Галич и Вышгород. Вскоре князь Георгий Димитриевич направил своих сыновей Димитрия Шемяку и Димитрия Красного в новый поход на Нижний Новгород, где тогда находился Василий II. В дороге братьев настигло известие о кончине отца 5 июня 1434 года.
Спустя некоторое время Василий II возвратил себе великокняжеский московский престол. Старшие братья князя Димитрия Красного вновь вступили в борьбу за великокняжескую власть, но кроткий и незлобивый
младший брат не поддержал их в этой борьбе. Получив в управление Галич и Бежецкий Верх, он занялся их благоустройством с постоянным радением о Божиих храмах и разнообразных церковных нуждах. Так, в Бежецке он построил церковь святого апостола Иоанна Богослова с приделом в честь своего небесного покровителя святого великомученика Димитрия Солунского. «Бяше сей, – писал о нем Бежецкий летописец XVII века, – воистину красный: яко же и честная его кончина добре являет, – аще же и кроме сея взыщем о доблестях того, то обрящутся многая, ибо был муж преизряден, благого сущ нрава, и внешним, а паче же внутренним благолепием добродетелей быв преудобрен и яко крин во удолии мужским целомудрием присно цветяше. И благоутробия щедрот такожде не лишен, и не завистлив на чуждая, ни желателен кровопролития междуусобными браньями восхищению чуждых владений, но своими законными удовляшеся и по всем бяше бояся Бога и соблюдая душу свою чисту».
Впоследствии Димитрий Красный занимал неизменно дружественную позицию по отношению к великому князю Василию II и в отличие от старших братьев не участвовал в борьбе против него. С 1434 года Димитрий жил преимущественно в Галиче, выезжая в Москву по вызову великого князя.
Важные сведения о деятельности Димитрия Красного в его уделе содержит житие преподобного Паисия Галичского, написанное в конце XVII века. Согласно житию, Димитрий Красный построил в Галиче новую крепость на холме над Галичским озером, позднее по лучившем название Балчуг. Он покровительствовал Успенскому монастырю и его настоятелю преподобному Паисию. Князь почитал пребывающую в монастыре чудотворную Овиновскую икону Божией Матери – главную святыню Галичского края. Согласно житию, Димитрий Красный повелел сделать список с иконы, «менее старыя, и обложити сребром зело хитро, и позлатити златом, и приложи венец злат з драгим камением», для списка был изготовлен серебряный киот. По-видимому, икона была украшена в подарок великому князю Василию II, но Димитрий Красный не успел сам преподнести ее и завещал сделать это преподобному Паисию, что преподобный исполнил позднее (по мнению известного историка профессора А.Г. Авдеева, это произошло между 1454 и началом 60-х годов XV века).
В 1437 году Василий II поручил Димитрию Шемяке и Димитрию Красному командование великокняжескими войсками, направленными в город Белёв против зимовавшего там хана Улу-Мухаммеда, изгнанного из Орды.
В 1440 году князь Димитрий Красный смертельно заболел и остаток своих дней провел в Галиче, до конца не оставляя привычных богоугодных дел. Перед смертью он просил похоронить его возле отца Георгия Димитриевича.
В летописях XV–XVI веков сохранилось подробное описание неожиданной болезни и обстоятельств кончины князя Димитрия Красного, записанное очевидцем, который отметил: «Бысть же нечто дивно в болезни его». На него напала глухота, испытываемая им боль была такой силы, что он несколько дней
не мог ни есть, ни спать. Когда к князю пришел священник, чтобы причастить его Святых Христовых Таин, у того открылось обильное кровотечение из носа. Однако после совершения таинства Димитрию стало лучше, но вечером того же дня у Димитрия началась агония. Срочно вызванный духовник начал читать канон на исход души, во время которого князь скончался. Духовник и соратники Димитрия остались ночевать в одной горнице с покойным. Диакон среди ночи проснулся и увидел, как в полночь покойный сбросил с себя покрывало, встал и начал возглашать церковное песнопение: «Господа пойте и превозносите Его в веки». Димитрий пел не переставая, но глаза его оставались закрытыми. Лишь к утру Димитрий умолк. На следующий день его снова причастили. Еще три дня Димитрий провел в сознании, узнавал присутствующих и здраво отвечал на вопросы. В последующие за этим два дня он возглашал духовные песнопения и говорил «от писаний», узнавал знакомых людей, но не слушал их речей. После этого целый день он молчал, а на следующий день, 22 сентября 1440 года, во время совершения
Божественной Литургии, когда начали чтение Евангелия, его душа отошла ко Господу. Бояре сообщили о смерти Димитрия в Углич Димитрию Шемяке, который и наследовал удел бездетного брата. В качестве заупокойного вклада по нему Шемяка пожертвовал Троице-Сергиеву монастырю село Присеки в Бежецком Верхе, ранее принадлежавшее Димитрию Красному.
Тело почившего поместили в колоду, которую сразу же облили смолой и повезли в Москву для погребения в Архангельском соборе Московского Кремля. В летописи говорилось: «Привезоша же его на Москву октября месяца в 14 день, по преставлении же его в 23 день и несоша его в церковь архангела Михаила и отпеша над ним погребальная, а ему еще в колоде лежащу. По отпетии же рассекоша о нем колоду, мняше толико кости обресте и открывше видеша его всего цела суща, иичим же вредиша, тако же и ризы его погребальные яко же прежде положени на него, лице же его бело, яко у спящаго, не имея черности, ниже
синеты. И тако благодаривше Бога положиша его в гробе взъле отца его князя Юрия».
Князь был похоронен в гробнице своего отца Георгия Димитриевича. В сентябре 1507 года, во время строительства существующего ныне Архангельского собора Московского Кремля, останки Димитрия Красного и его брата Василия Косого были перезахоронены в одном гробу («того
ради, что разсыпашася») у западной стены Архангельского собора.
Имя Димитрия Красного включено в Собор Тверских святых (празднование установлено в 1979 году).
Иконография благоверного князя Димитрия Галичского не имеет широкой разработки. Самое раннее изображение святого представлено в Лицевом летописном своде 70-х годов XVI века – изображения Димитрия Красного, молодого безбородого князя, нередко вместе с братом князем Димитрием Шемякой, встречаются на миниатюрах, посвященных борьбе его отца князя Георгия Димитриевича с великим князем Василием II Васильевичем, преставлению («...бысть же нечто дивное в болезни его»), перенесению его тела и погребению («...видеша его всего цела суща») и др. Во второй половине XVII века образ благоверного князя Димитрия Галичского был изображен в рост и «подобием млад» в ряду русских князей в стенописи Архангельского собора Московского Кремля.
Описания внешнего облика Димитрия Галичского содержатся в иконописных подлинниках XVIII века под 23 сентября. Фигура благоверного князя Димитрия Галичского, с русыми волосами и короткой раздвоенной бородой, в княжеских одеждах и шапке, со скипетром в правой руке, помещена в композиции родословного древа русских князей и царей в стенописи центрального свода парадных сеней Государственного исторического музея в Москве (1883 год).
В группе русских подвижников XV века благоверный князь Димитрий Галичский присутствует в росписи галереи, ведущей в пещерный храм во имя преподобного Иова Почаевского в Почаевской Успенской Лавре.